在邃古期间，终点是在先秦时刻，国度在濒临要害事件时，似乎王人离不开蓍草和龟甲的占卜典礼。不论是皇位更迭如故干戈出征，实在通盘要害事务王人要进行蓍草和龟甲的占卜。这让东说念主不禁想考kaiyun，这些占卜是否确实灵验，如故存在着某种巧妙？

在先秦时刻，东说念主们关于蓍草和龟甲的占卜相配信奉，因为有好多例子不错评释其有用性。比如，周公卜三次龟，武王的病就名胜般康复了。而纣王狠毒冷凌弃，即便使用龟甲进行占卜，也无法得到好的卦象。《史记》中纪录了万般例证，这让先秦时刻的东说念主们对占卜之术充满信任。

但是，跟着历史的发展，尤其是在秦朝之后，终点是陈胜呼喊“贵爵将相宁有种乎？”以及刘邦成立大汉王朝后，东说念主们对占卜之术的信仰冉冉削弱。尽管天子被视为天之子，领有天授的权柄，但关于占卜的信仰仍是不再是盲蓄意。鬼谷子在《鬼谷子》中谈到捭阖之说念，强调了东说念主类不错通过掌捏世界万物的变化轨则，谋求我方的利益。这标明，在这个时刻，东说念主们启动信服我方不错通过勤恳获得想要的东西，而非全王人依赖占卜遵守。

蓍草和龟甲的占卜是否确实灵验呢？我以为这有点像抛硬币，唯有正反两面，是正面就灵验，反面就不灵验。占卜遵守可能受运说念的影响，运说念好则灵验，运说念不好则不灵验。这就像是在作念判断题，唯有对和错两个选项，而遵守也可能随东说念主们的意愿而变化。

那么，为什么东说念主们遴选蓍草和龟甲看成占卜的器具呢？据古籍纪录，蓍草和神龟是相得益彰的，地上的蓍草滋长，地下必有神龟防守。这两者共同组成了占卜的器具。神龟的生计场所避让了猛虎、恶狼、猫头鹰和毒虫等危急，况兼龟能够活过千年，被奉为长命的生物，因此备受难得。由于蓍草和龟甲王人能通灵、算计福祸，是以被东说念主们选作占卜的器具。

总的来说，在中国古代历史中，占卜不仅是一种宗教信仰，更是一种政事技术。占卜的遵守不错被用来安抚人心、获得总揽者的私利。跟着期间的推移，占卜的作用冉冉突显，但东说念主们对其信仰经由也在冉冉下落。咱们当代东说念主大略无法领略古东说念主关于占卜的盲目难得，但这亦然古代社会关于未知与弗成不服的一种无奈之举。